2.La minoranza con “tratti culturali” difficili:
…. Ma cisono tratti culturali che hanno dignità di essere considerati per affermare i diritti e la cittadinanza? Ci devi dire qualcuno come si dovrà essere per essere considerati. Non è questa forse l’ideologia e la prassi ei “certificati della buona condotta”, non è questa forse la rettorica razzista sulle “regole” che non regolano i rapporti ma affermano la supremazia di chi amministra essendo incapace di governare considerando gli universi multiculturali presenti sul territorio, che diventano L’argomento di tutti gli inutili assessori investiti dalle logiche della sicurezza cercando di mantenere il proprio posto.

3.L’idea di emergenza è l’idea del campo nomadi:
Dove, negli interventi pubblici, si afferma l’idea di emergenza, si elimina ogni modalità operativa che si fonda sull’idea di procedere progettando, con l’impegno di un progetto. Il dispositivo campo “nomadi” è anche un risultato di leggerezza nel fare senza considerare gli elementi di una emergenza –urgenza che non è fatta dalla presenza dei rom ma dall’assenza di strutture che potrebbero essere impegnate, con giudizio, per poter affrontare emergenza abitative dovute a varie provvisorietà.
La legge 47/88 istituisce, ufficializzando, i campi “nomadi” già esistenti sul territorio cittadino di Bologna, si ufficializza il prodotto di una soluzione in povertà dei rom sinti, poveri, facendolo diventare la diversità culturale. Oggi è nomade chi vive in un campo nomadi.
Negli anni 1994 e 1995, nella provincia di Bologna, sono stati costruiti 14 centri di prima accoglienza per rispondere all’emergenza profughi della ex Jugoslavia. In questi centri non ha potuto trovare ospitalità nessun altra “emergenza” e sono stati dismessi appena sistemati i primi ospiti.

4.La società di solidarietà e la società del diritto
Sulla questione rom, così come si delinea dopo l’ennesimo rogo e dopo la perdita di altri 4 bambini, non mi sento di affermare, facendo il conto con la ragione e il sentimento, che si ha bisogno di più solidarietà. Certo è indispensabile essere solidali, noi siamo direttamente responsabili verso gli altri, simili o diversi anche per cultura, ma non possiamo non contemplare una idea di giustizia da condividere con gli altri attraverso i diritti,chiari, universali e esigibili. Abbiamo bisogno di una società giusta e questa giustizia è il risultato delle solidarietà agita ma anche il prodotto di una istituzione che appartiene a tutti, non discrimina, non esclude e supera la sua autoreferenzialità
grazie
Dimitris Argiropoulos

saluti

laura

saluti

laura